«Очарованный странник» - повесть Николая Семёновича Лескова, написанная в 1872-1873 годах и опубликованная в 1873 году в газете «Русский мир». Это одно из главных произведений писателя о русском характере: судьба Ивана Северьяновича Флягина, рассказанная им самим попутчикам на пароходе по Ладожскому озеру, превращается в эпическую биографию человека, которого ведёт по жизни чужая воля и собственная покорность ей.
История создания
Замысел появился летом 1872 года, когда Лесков путешествовал по Ладожскому озеру на Валаам и в Корелу. К концу года повесть под названием «Чернозёмный Телемак» была готова, но редактор «Русского вестника» М. Н. Катков отказался её печатать, сославшись на «сыроватость». В итоге она вышла в газете «Русский мир» с 8 августа по 19 сентября 1873 года под заглавием «Очарованный странник, его жизнь, опыты, мнения и приключения». Позже Лесков включил её в цикл «Праведники». Лесков работал над образом героя, который воплощает, по мысли автора, особый тип русского человека: простого, набожного, терпеливого, способного на жертву и не ищущего награды. Повесть написана в форме сказа - рассказа от первого лица с характерным народным языком и интонациями.
Рамка рассказа на пароходе по Ладожскому озеру
Действие обрамлено путешествием по Ладожскому озеру. Безымянный рассказчик и его спутники знакомятся на пароходе с Иваном Северьяновичем Флягиным - человеком в рясе, похожим на былинного богатыря. Флягин начинает рассказ о себе, и повествование уходит в прошлое. Рамка важна: герой говорит не с кафедры, а в случайной встрече, что создаёт эффект достоверности. Ладожское озеро, его простор и тишина задают тон всему рассказу - спокойный, неторопливый, исповедальный.
Жизнь Ивана Северьяновича Флягина по эпизодам
Биография Флягина складывается из нескольких крупных эпизодов:
- крепостное детство: мальчиком он служит форейтором в графском шестерике;
- случайная гибель монаха, который потом является ему в видении и предсказывает: раз мать обещала сына Богу, после многих испытаний он всё равно придёт в монастырь;
- побег из усадьбы, служба нянькой при маленькой девочке;
- поединок на плетях с татарином и десять лет татарского плена;
- любовь к цыганке Груше и её гибель;
- служба в армии на Кавказе;
- уход в монастырь.
Каждый эпизод показывает героя в ситуации выбора. Флягин не ищет приключений, но принимает то, что посылает ему судьба. Он не бунтует против обстоятельств, а переносит их с терпением.
Груша и трагедия любви
Особое место в повести занимает история цыганки Груши. Флягин видит её, певицу, в цыганском хоре и влюбляется без памяти; её покупает князь, у которого служит герой, а потом бросает. Отчаявшаяся Груша просит Флягина убить её, и он исполняет просьбу. Этот грех герой несёт до конца жизни, и, чтобы его замолить, идёт в солдаты вместо чужого сына. Смерть Груши показывает, что праведность у Лескова не защищает от страдания, а, напротив, делает человека способным глубоко чувствовать чужую боль.
Татарский плен и служба
В татарский плен Флягин попадает после поединка на плетях, и проводит в нём десять лет. Он лечит людей и скот, обзаводится семьёй, но не забывает о вере и родине и в конце концов бежит. Этот эпизод показывает способность героя приспосабливаться к обстоятельствам без потери внутреннего стержня. Лесков подчёркивает: Флягин не хитрит и не предаёт, а просто живёт так, как умеет.
Убийство монаха и грех
В юности Флягин, лихой форейтор, с размаху хлещет кнутом задремавшего на возу монаха, тот падает под колёса и погибает. Этот грех сопровождает его всю жизнь: убитый является ему в видении и предсказывает долгие испытания. Герой не пытается оправдаться. Именно этот эпизод делает образ Флягина объёмным: он не святой, а человек, который согрешил и всю жизнь расплачивается за это. Лесков показывает, что праведность - не отсутствие греха, а способность к покаянию и жертвенности.
Уход в монастырь
После всех странствий Флягин уходит в монастырь - так сбывается предсказание из видения. Но и там путь не окончен: он уверен, что скоро будет война и ему доведётся на ней пострадать за народ. Монастырь - не бегство от мира, а очередной этап пути. Герой находит покой не в забвении, а в служении. Монастырь для него - не убежище, а место, где он может искупить грехи и служить людям.
Русский праведник у Лескова
Флягин не образован, не умеет рассуждать абстрактно, но обладает внутренней правдой. Праведность у Лескова - не отсутствие греха, а способность к покаянию, жертвенности и любви. На совести Флягина гибель монаха и Груши, и оба греха он несёт всю жизнь. Его праведность - в способности страдать за других и не требовать признания.
Среди других праведников Лескова - Левша из одноимённого сказа, тульский мастер, который подковал стальную блоху. Флягин близок им по типу: простой человек, который делает великие дела не из честолюбия, а из внутренней правды.
Язык сказа
Повесть написана в форме сказа: повествование ведётся от имени Флягина, с его лексикой, синтаксисом и интонациями, причём он передаёт и речь людей, о которых рассказывает. Двадцать глав складываются в цепь почти самостоятельных историй: рассказчик идёт не по хронологии, а за воспоминаниями. Критик Н. К. Михайловский упрекал повесть в том, что у неё нет центра и фабулы нанизаны, как бусы на нитку. Лесков использует народную речь, просторечия, церковнославянизмы, повторы. Сказ создаёт эффект живого голоса, делает героя близким и достоверным. Язык здесь - не украшение, а способ раскрытия характера: через речь Флягина читатель видит его душу. Интонация рассказчика - спокойная, неторопливая, исповедальная - соответствует образу героя.
Главная мысль
Главная мысль повести - в утверждении особого типа русского человека, который не поддаётся рациональному объяснению. Флягин - «очарованный странник»: его ведёт не разум, а судьба, вера и внутренняя правда. Лесков показывает, что русский характер нельзя свести к схеме: в нём соединяются грех и святость, слабость и сила, покорность и стойкость. Повесть остаётся одним из самых значительных произведений русской литературы XIX века о национальном характере.
Текст повести доступен в легальных источниках - на Викитеке и в электронных библиотеках.