«Песнь о Роланде» - французский эпос конца 11 века о походе Карла Великого в Испанию и гибели арьергарда под Ронсевалем в 778 году. В центре - рыцарь Роланд, который выбирает честь и верность королю ценой жизни. В школе поэму читают рядом со «Словом о полку Игореве» как два эпоса о долге и памяти.
Когда создана «Песнь» и как она дошла до нас
«Песнь о Роланде» сложилась в устной традиции 11 века и была записана около 1100 года, до нас дошла в Оксфордской рукописи, созданной между 1129 и 1165 годами, хранящейся в Бодлианской библиотеке в Оксфорде. Рукопись на старофранцузском языке содержит около четырех тысяч строк, разделенных на лессы, то есть строфы неравной длины, связанные ассонансом, а не рифмой. Текст пел жонглер, аккомпанируя себе на инструменте, и аудитория в замке слышала знакомую историю, но в новом исполнении.
Автор «Песни» неизвестен, в последней строке рукописи стоит имя Турольд, но оно относится скорее к переписчику или к исполнителю, чем к создателю эпоса. Историческая основа - поход Карла Великого за Пиренеи в 778 году, когда франки осаждали Сарагосу, но не взяли ее, и на обратном пути арьергард был атакован басками в Ронсевальском ущелье. Биограф Карла Эйнхард в 9 веке упоминает гибель Хруотланда, префекта Бретонской марки, это имя и стало Роландом эпоса, но эпос заменил басков на сарацин и превратил военную неудачу в мученичество за веру. О том, как летопись хранит факт, а эпос дает оценку, см. «Повесть временных лет» и о русском параллельном тексте - «Слово о полку Игореве».
Сюжет Ронсеваля - честь Роланда и выбор Оливье
Композиция «Песни» держится на противопоставлении двух советов. Карл семь лет воюет в Испании, непокоренной остается только Сарагоса, где правит король Марсилий. Марсилий предлагает мир, и послом к нему по совету Роланда отправляют Ганелона, отчима Роланда. Ганелон считает это поручение смертельно опасным и затаивает обиду. Ганелон договаривается с Марсилием о нападении на арьергард, где будет Роланд, и франки уходят через Пиренеи, оставив позади двенадцать пэров во главе с Роландом и Оливье и архиепископа Турпина.
В Ронсевале двадцать тысяч франков встречаются с войском сарацин, которое превосходит их во много раз. Оливье, поднявшись на холм, видит пыль и просит Роланда затрубить в рог Олифан, чтобы позвать Карла, но Роланд отказывается: трубить сейчас значит признать страх и запятнать честь. Роланд говорит, что родич не должен бросать тень на род, и выбирает бой. Когда франки уже почти разбиты и рядом гибнет Оливье, Роланд трубит, Карл слышит зов за много лье и возвращается, но застает поле, покрытое телами. Роланд умирает на холме, повернувшись лицом к Испании, с мечом Дюрандалем и рогом, и его душа поднимается к ангелам.
Сцена спора Роланда и Оливье - центр текста для школы, потому что в ней сталкиваются два понимания долга. Оливье думает о пользе войска и о рассудке, Роланд думает о чести, которая не допускает зова до того, как меч испробован. Автор не осуждает ни одного из друзей, он показывает, что героизм измеряется верностью своему слову, а не расчетом. О том же выборе между пользой и честью в другом эпосе см. былины и о долге князя - «Слово о полку Игореве».
Герои и антигерои - Карл, Турпин, Ганелон
Карл в «Песни» - полководец и сакральная фигура. Ему двести лет, борода седая, он слышит ангелов, его сон предвещает предательство, его гнев после вести о гибели арьергарда передается природе: солнце останавливается, чтобы день стал длиннее для мести. Образ Карла соединяет исторического франкского короля Карла Великого, правившего с 768 по 814 год и коронованного в 800 году в Риме, и библейского патриарха, который ведет народ.
Архиепископ Турпин - воин-пастырь, который благословляет мечи и сам бьется, убивая сарацин и читая молитву. Его фигура показывает, как в эпосе вера и меч стоят рядом без противоречия, а жест Турпина, который умирает рядом с Роландом, завершает картину дружины, где каждый держит свое место.
Ганелон - главный антигерой, предатель изнутри. Он не сарацин, он франк, граф, родственник Роланда, и его месть вырастает из обиды на совете, где его честь была задета. Суд над Ганелоном в конце, где франкские бароны сначала оправдывают его, а затем Тьерри побеждает его защитника в судебном поединке, показывает, что предательство судит король и право вместе. Ганелона разрывают конями, тридцать его родичей, поручившихся за него, вешают, и мир восстанавливается. Эта сцена важна для урока о том, как эпос понимает справедливость через суд.
Язык и форма - лессы, повторы, звук
Форма «Песни» - лессы, строфы неравной длины, где каждая лесса связана одним ассонансом, то есть совпадением гласных в конце строк, а не точной рифмой. Такой прием характерен для раннего эпоса, где важнее голос, чем письмо. Внутри лессы действует повтор: одна и та же сцена битвы показывается трижды с разных точек зрения, как в кино, и каждый раз добавляется деталь. Этот прием называют формульным повторением, он помогает слушателю запомнить и пережить эпизод.
Язык «Песни» скуп на украшение, но богат на формулу: меч Дюрандаль, рог Олифан, знамя Орифламма, эпитеты «сильный», «отважный», «ясный». Предмет получает имя и становится участником действия: меч не ломается, рог слышен за тридцать лье, знамя не падает. Предметы держат память о герое, когда герой уже пал. Ритм десятисложника, разделенного цезурой, задает шаг марша, и этот шаг слышен даже в переводе, когда переводчик сохраняет длину строки.
Чтобы увидеть работу формы, удобно сопоставить ее с задачей.
| Прием | Пример | Зачем нужен |
|---|---|---|
| Лесса с ассонансом | Лессы о роге, где строки связаны одним гласным звуком | Держит единство эпизода для слуха |
| Троекратный повтор | Три атаки сарацин, три отказа Роланда | Усиливает напряжение выбора |
| Формульный эпитет | «Роланд отважный», «Карл седобородый» | Закрепляет роль и делает героя узнаваемым |
| Звук предмета | Звук Олифана, звон Дюрандаля | Переносит честь героя в вещь, которая переживает его |
«Песнь» близка к былине и к «Слову» тем, что строит мир на повторении имени и на звуке, но отличается местом церкви: в «Песни» архиепископ бьется рядом с рыцарем, в «Слове» церковь держит фон, а не поле боя. О русском звуке эпоса см. былины и о плаче как форме памяти - «Слово».
Что читать по «Песни» и темы для сочинения
Для первого знакомства с «Песнью» удобен путь от перевода к истории, чтобы за архаикой не потерять выбор героя.
- Прочитайте перевод на современный русский в издании для школы - лессы с сохранением ассонанса, отмечая звук рога.
- Возьмите адаптированный пересказ для сравнения с полным текстом и найдите пропущенные повторы.
- Прочитайте краткую историю похода 778 года в учебнике истории средних веков - что изменил эпос в факте.
- Сравните сцену спора Роланда и Оливье со сценой совета у князя Игоря - где герой слышит совет, а где нет.
- Для контекста прочитайте предисловие историка к «Песни» о Карле Великом и о мире 11 века.
Темы для сочинения строятся от героя к идее единства:
- Роланд и Оливье - два понимания долга и чести.
- Почему Роланд не трубит в рог сразу: честь как норма эпоса.
- Карл как образ короля и святого: как старость героя усиливает его роль.
- Ганелон - предательство из обиды: суд как восстановление мира.
- «Песнь о Роланде» и «Слово о полку Игореве» - два эпоса о поражении и памяти.
- Звук и вещь в «Песни»: меч, рог, знамя как участники действия.
При работе над сочинением опирайтесь на сцену спора и на сцену смерти Роланда, показывая, как повтор и предмет создают смысл. Сравнение с древнерусскими памятниками помогает увидеть, как разные культуры говорят о том, что войско держится на верности, а не на числе. См. также подборку о русском сказочном творчестве и о древнерусской летописи.
Вопросы читателя о «Песни о Роланде»
Почему в школе «Песнь о Роланде» читают вместе со «Словом о полку Игореве»? Оба текста - эпосы о походе, где войско терпит поражение, а память о поражении становится уроком о единстве, и сопоставление показывает, как Франция и Русь искали один ответ в разных формах.
Нужно ли знать историю франков для понимания поэмы? Достаточно знать, что Карл Великий жил в 8-9 веках и что эпос писал уже в 11 веке о прошлом как о легенде, меняя басков на сарацин, чтобы разговор о вере стал явным.
Чем «Песнь» отличается от былины? Былина поет о богатыре на заставе без короля как центра, «Песнь» поет о короле и о двенадцати пэрах как о дружине, где честь каждого связана с честью короля.
Как читать «Песнь» без знания старофранцузского? Выберите перевод, где сохранены лессы и ассонанс, читайте вслух фрагмент о роге и замечайте, как повтор держит ритм, а предмет - память о герое.