По ночному Петрограду идёт красногвардейский патруль из двенадцати человек: они стреляют, грабят, убивают заодно чужую женщину - и впереди них, невидимый, идёт Христос с красным флагом. Главная мысль в том, что Блок не оправдывает и не проклинает революцию, а пытается расслышать её как стихию: метель, выстрелы и шаг двенадцати для него - музыка истории, у которой нет доброго лица. А финал с Христом он и сам объяснить не мог - и честно об этом писал.
Краткое содержание
Улица. Январь 1918 года, Петроград, метель. Ветер сбивает прохожих с ног, поперёк улицы натянут плакат «Вся власть Учредительному собранию». Мимо идут перепуганные обыватели: старушка, буржуй на перекрёстке, писатель-вития, поп, барыня в каракуле, бродяга.
Патруль. Появляются двенадцать красногвардейцев. Они идут, задрав винтовки, без креста, готовые на всё: свобода, свобода, эх, эх, без креста.
Ванька и Катька. Выясняется личная история. У одного из двенадцати, Петрухи, была Катька; теперь она катается на лихаче с солдатом Ванькой, бывшим товарищем.
Патруль сталкивается с ними на улице. Начинается стрельба. Ванька убегает, а Катька падает мёртвой.
Петруха. Он мучается: убил ту, которую любил. Товарищи сначала утешают, потом одёргивают: не такое нынче время, чтобы нянчиться. Петруха берёт себя в руки, и патруль идёт дальше.
Дальше. Двенадцать шагают через метель, стреляют по невидимому врагу, зовут громить дома. За ними плетётся паршивый пёс - старый мир.
Финал. Впереди в метели мелькает чей-то силуэт. Патруль кричит, требует выйти, стреляет - никого. И тут появляются последние строки: впереди идёт с кровавым флагом, невидимый за вьюгой, в белом венчике из роз - Иисус Христос.
Что такое финал с Христом
Самый спорный вопрос русской литературы XX века, и в сочинении нужно дать не свой ответ, а карту ответов.
Толкования сложились три.
Христос благословляет. Революция очищает мир, и двенадцать - её невольные апостолы, а число двенадцать выбрано не случайно.
Христос как жертва. Он идёт впереди тех, кто в него стреляет, - как всегда шёл впереди убивающих его.
Христос как знак стихии. Он не благословляет и не осуждает, а обозначает масштаб: происходящее больше, чем политика.
И главное, что стоит написать. Сам Блок объяснить финал не смог. В дневнике он записал, что ему самому не нравится конец, но, вглядываясь в метель, он видит там именно Христа, - а значит, так и должно быть.
Честный вывод для сочинения: поэма не даёт ответа, и спор о ней идёт сто лет именно поэтому.
Кто такие двенадцать
Разбор, без которого работа будет поверхностной.
Это не идейные борцы и не герои. Блок пишет их грубо и точно: на спину бы бубновый туз - то есть каторжный знак. Они пьют, ругаются, стреляют без разбора, зовут грабить.
При этом они идут - и в их шаге есть та самая мощь, которую Блок слышал в революции.
Число двенадцать намекает на апостолов, но апостолы эти без креста, и автор говорит об этом прямо.
Отсюда мысль: Блок не улучшает своих героев ради идеи. Он показывает их такими, какими увидел, и оставляет читателю решать, что из этого выйдет.
Метель, музыка и цвет
Раздел о форме, который сильно поднимает сочинение.
Метель - главный образ поэмы. Она заметает всё: улицы, плакаты, прошлое, лица. Революция у Блока - не собрание и не декрет, а стихия, которой нельзя управлять.
Цвет. Поэма построена на двух красках: чёрный вечер, белый снег - и красный флаг в финале. Никаких полутонов.
Ритм. Двенадцать глав написаны разными размерами: то марш, то частушка, то городской романс, то плясовая. Голос улицы всё время меняется, и стих меняется вместе с ним.
Это и есть та музыка революции, о которой Блок писал в статье «Интеллигенция и революция»: он призывал слушать её всем телом.
Кто есть кто
| Образ | Что стоит за ним |
|---|---|
| Двенадцать | стихия, идущая без креста и без жалости |
| Петруха | живое человеческое горе внутри этой стихии |
| Катька | случайная жертва, убитая заодно |
| Буржуй на перекрёстке | старый мир, который молчит и мёрзнет |
| Паршивый пёс | то же прошлое, плетущееся следом |
| Христос впереди | вопрос, на который автор сам не нашёл ответа |
Что писать в сочинении - пять рабочих тезисов
- Главная мысль - революция показана как стихия, а не как политика.
- Двенадцать не идеализированы: они грубы, пьяны и стреляют без разбора.
- История Петрухи и Катьки возвращает в поэму живого человека.
- Форма работает на смысл: метель, три цвета и постоянная смена ритма.
- Финал не имеет одного толкования, и сам Блок его не объяснил.
Частые ошибки в сочинениях
«Блок прославляет революцию». Он слушает её как стихию; двенадцать написаны без всякого восхищения.
«Блок проклинает революцию». Прямого осуждения в поэме тоже нет - и именно в этом её сложность.
«Христос в финале - однозначное благословение». Толкований несколько, и автор сам признавался, что не может объяснить концовку.
«Катьку убили нарочно». Стреляли по Ваньке, а попали в неё; она погибает случайно.
Путаница с датами. Поэма написана в январе 1918 года, вскоре после Октября, и тогда же напечатана.
Для читательского дневника
Автор: Александр Александрович Блок. Год: январь 1918.
Жанр: поэма в двенадцати главах.
Место и время действия: Петроград, зима 1918 года, метель.
Главные герои: двенадцать красногвардейцев; Петруха; Катька; Ванька; буржуй на перекрёстке; паршивый пёс; Иисус Христос в финале.
Главная мысль: революция - неуправляемая стихия, у которой нет доброго лица, и её итог автору неизвестен.
Чему учит: видеть за лозунгами живых людей и не спешить с простыми объяснениями сложных событий.
Краткое содержание: по заметённому метелью Петрограду идёт патруль из двенадцати красногвардейцев; в перестрелке гибнет Катька, бывшая подруга одного из них; патруль движется дальше через вьюгу, стреляя в невидимого врага, а впереди них идёт с красным флагом Иисус Христос.
Коротко о главном
Кто такие двенадцать. Красногвардейский патруль; Блок пишет их грубо, без всякой идеализации, и прямо говорит, что они идут без креста.
Почему погибла Катька. Патруль стрелял по её спутнику Ваньке, а пуля попала в неё.
Что означает метель. Революцию как стихию: она заметает улицы, плакаты и прошлое, и управлять ею невозможно.
Какие цвета в поэме главные. Чёрный, белый и красный - никаких полутонов.
Как объяснить Христа в финале. Единого толкования нет; сам Блок писал, что конец ему не нравится, но иначе он его не видит.