By Год литературы
Персонификация (от лат. persona - маска, лицо) - это троп, при котором абстрактное понятие, качество, явление природы или неживой предмет изображаются как живое лицо, обладающее волей, характером, речью, способностью действовать. Смерть в чёрном плаще с косой, Справедливость с весами и завязанными глазами, Фортуна с колесом - классические персонификации, ставшие архетипами культуры.
От олицетворения к персонификации
Олицетворение - глагол оживляет предмет: "ветер поёт". Персонификация - создаёт персонажа: "Ветер - скиталец, он приходит и уходит, не спрашивая разрешения". Олицетворение - микротроп, персонификация - макротроп, часто структурирующий всё произведение. В фольклоре и мифе граница стерта: баба-Яга олицетворяет лес, смерть, страх. В авторской литературе персонификация требует последовательности: у персонажа-абстракции должна быть биография, мотивация, конфликт.
История персонификации в европейской литературе
Античность - боги как персонификации стихий и понятий: Эрос (любовь), Танатос (смерть), Ника (победа). Средневековье - моральные аллегории: Добродетели и Пороки в "Романе о розе", "Вечном человеке". Возрождение - Петрарка, Данте: Любовь как дама, Смерть как царица. Просвещение - Лафонтен: басни с животными-персонификациями человеческих пороков. Символизм - Блок: "Страна ина", где Россия - женщина, История - старик, Революция - стихия.
Русская традиция - от Державина к Платонову
Державин - "Бог" (вселенная как личность), "Водопад" (природа как царь). Пушкин - "Узник" (воля как птица), "Пророк" (пророк как инструмент). Гоголь - "Мёртвые души": Чичиков как персонификация пошлости, Плюшкин как скупость, Манилов как сантиментальность. Достоевский - Великий инквизитор (власть), Легенда о Великом Инквизиторе - свобода как христос, власть как антихристос. Платонов - "Котлован": Захар как персонификация основания, Вощичев как сомнение, природа как соучастник.
| Эпоха | Персонификация | Функция |
|---|---|---|
| Классицизм | Справедливость, Мудрость | Дидактика, мораль |
| Романтизм | Смерть, Вечность, Родина | Экзистенциальный страх |
| Реализм | Пошлость (Чичиков), Кулачество | Социальная диагностика |
| Модернизм | Абсурд, Ничто, Язык | Онтологическая тревога |
Персонификация в современной культуре
Реклама - бренды как персонажи (Мишкин мишка, Колонел Сандерс). Кино - "Внутриголовной" (эмоции как герои), "Соседство" (смерть как парень на велосипеде). Игры - Хадес (боги как NPC), Disko Elysium (голоса в голове как персонажи). Мемы - Дедлайн как монстр, Прокрастинация как обезьянка. Персонификация становится способом совладания со сложностью: дать имя и лицо невидимому.
Связь с базовыми тропами в статьях Олицетворение: когда предмет становится живым и Аллегория: скрытый смысл в сюжете.
Вопросы читателя
- Где проходит граница между персонификацией и аллегорией?
- Может ли персонификация быть невидимой, незримой?
- Почему смерть чаще всего получает человеческое лицо?
- Как персонификация работает в научной популярной литературе?
- Может ли ИИ стать объектом персонификации?
Теоретический базис: в чем разница между персонификацией и олицетворением?
В школьной программе и курсе теории литературы для ОГЭ/ЕГЭ термины «олицетворение» и «персонификация» часто употребляются как синонимы, однако в строгом литературоведении между ними существует принципиальное различие, восходящее к античной риторике (греч. prosopopoeia, лат. personificatio).
- Олицетворение (в узком смысле): это троп, при котором свойства живого существа (способность говорить, чувствовать, мыслить, двигаться) переносятся на неодушевленные предметы, явления природы или абстрактные понятия на уровне метафорической фразы. Пример: «Буря мглою небо кроет, вихри снежные крутя; то, как зверь, она завоет, то заплачет, как дитя» (А. С. Пушкин). Здесь вой и плач - конкретные глагольные действия бури, подчеркивающие ее эмоциональный накал.
- Персонификация (в широком смысле): это развернутое художественное воплощение отвлеченного понятия в целостном антропоморфном образе. Персонификация создает полноценного персонажа, обладающего внешностью, характером, речью и атрибутами. Ярчайшие примеры персонификации в мировой культуре - Смерть в виде скелета с косой, Правосудие в виде женщины с завязанными глазами и весами, или Время в образе старца Хроноса с песочными часами.
Функции тропа в русской классической поэзии и прозе
Русские классики использовали олицетворение и персонификацию не просто для украшения слога, а для решения фундаментальных художественных задач:
1. Одухотворение природного космоса (Ф. И. Тютчев)
Федор Иванович Тютчев - непревзойденный мастер поэтического олицетворения. Для поэта природа - не слепок, не бездушный лик; в ней есть душа, свобода, любовь и язык:
«Не то, что мните вы, природа:
Не слепок, не бездушный лик -
В ней есть душа, в ней есть свобода,
В ней есть любовь, в ней есть язык...»
В стихотворении «Весенняя гроза» грохот грома превращается в смех резвящихся богов («Гроза звенит, как бы резвяся и играя, грохочет в небе голубом»), снимая границу между природной стихией и небесным праздником.
2. Социальная сатира и гротеск (Н. В. Гоголь и М. Е. Салтыков-Щедрин)
В прозе Николая Васильевича Гоголя олицетворение служит орудием разоблачения омертвения человеческой души. В повести «Шинель» сама шинель персонифицируется, превращаясь для Акакия Акакиевича в «приятную подругу жизни», венчающуюся с ним на долгие годы. Вещь оживает ровно в той степени, в какой овеществляется и умирает сам чиновник.
У Салтыкова-Щедрина в «Истории одного города» глупость, бюрократический маразм и покорность персонифицируются в фигурах градоначальников с органчиками в голове или чучелами вместо мозгов.
3. Экспрессионизм и урбанистический бунт (В. В. Маяковский)
В ранней лирике Владимира Маяковского город оживает в зловещих, хищных антропоморфных формах. Дома смотрят пустыми глазницами окон, улицы корчатся безъязыкие, трамваи пожирают людей:
«Улица корчится безъязыкая -
ей нечем кричать и разговаривать...»
Поэт наделяет городские предметы плотью и нервами, создавая образ индустриального ада, требующего искупления и нового слова.
Типичные ошибки на экзаменах по литературе
При выполнении заданий по теории литературы школьники часто путают олицетворение с другими тропами:
1. Сметание с метафорой: любое олицетворение - это метафора (перенос по сходству), но не любая метафора - олицетворение. Метафора «золото листвы» не является олицетворением, так как золоту не приписываются свойства живого существа. Но фраза «листва шепчет» - безусловное олицетворение.
2. Сметание с метанимией: перенос по смежности («зал рукоплескал») является метонимией, а не персонификацией, так как под «залом» понимаются реальные живые зрители.
Практикум ЕГЭ - алгоритм анализа тропа в экзаменационных КИМах
В контрольно-измерительных материалах Единого государственного экзамена (ЕГЭ) по литературе задания на определение средств художественной выразительности требуют предельной точности. Рассмотрим пошаговый алгоритм:
- Шаг 1: Изоляция фразы. Найдите в тексте фрагмент, где неживому объекту приписывается действие («луна глядит», «лес дремлет», «степь дышит»).
- Шаг 2: Проверка характера действия. Задайте вопрос: является ли это действие физическим свойством живого существа (дыхание, сон, речь, плач, взгляд)? Если да - перед нами однозначно олицетворение.
- Шаг 3: Разграничение с метафорой. Помните, что в бланке ответов термины «олицетворение» и «метафора» даются под разными номерами. Если в задании подчеркнут антропоморфный характер образа (одушевление природы) - выбирайте термин «олицетворение».
Цитатная таблица - 5 эталонных примеров из кодификатора ЕГЭ
| Автор и произведение | Цитата из текста | Художественная роль тропа |
|---|---|---|
| А. С. Пушкин, «Медный всадник» | «И Нева, обратно повлекшись, штурмует Петрополь...» | Нева как взбунтовавшийся пленник, мстящий Петру I |
| М. Ю. Лермонтов, «Утес» | «Ночевала тучка золотая на груди утеса-великана...» | Метафора вечного космического одиночества |
| Ф. И. Тютчев, «Осенний вечер» | «Умильная, таинственная прелесть в тревожном тихом увяданье...» | Природа как живое страдающее и кроткое существо |
| С. А. Есенин, «Береза» | «И стоит береза в сонной тишине...» | Очеловечивание русской природы через образ невесты |
| А. А. Блок, «На поле Куликовом» | «И вечный бой! Покой нам только снится сквозь кровь и пыль...» | Образ степной ковыли, стонущей под копытами орды |